Hoy en día estamos acostumbrados a ver personas con una gran altura, superando de largo los dos metros y treinta centímetros, pero hace un siglo los casos de quienes medían por encima de la media eran muy poco conocidos, convirtiéndose la mayoría en personajes que eran contratados por productores teatrales, cinematográficos o circenses.

Esto mismo es lo que ocurrió con Jacob Rheuben Ehrlich, quien de la noche a la mañana se convirtió en toda una atracción debido a los 132 centímetros que media cuando tenía 13 años de edad y fue descubierto por un productor de Hollywood mientras paseaba por Los Ángeles, recién iniciada la década de 1920.

Jacob había viajado hasta allí acompañando a su padre (un inmigrante polaco y judío que se dedicaba a los negocios de prestamismo y joyería) siendo abordados por el responsable de una productora cinematográfica y proponiéndole al muchacho protagonizar algunos filmes.

A pesar de la inicial reticencia de su familia, finalmente accedieron a que el muchacho participara en algunas películas (no sin antes haber finalizado sus estudios secundarios) y, a partir de 1923, con el nombre artístico de ‘Jack Earle’, empezó a trabajar en la meca del cine, convirtiéndose en un habitual secundario en numerosos filmes y llegando a rodar cerca de una cincuentena de títulos (aunque solo apareció acreditado en 27) y protagonizando algunas de las historias, siendo una de las famosas la rodada en 1924 y titulada ‘Jack y las habichuelas mágicas’.

Tan solo estuvo tres años activo como actor, debido a que en 1926 sufrió un aparatoso accidente durante un rodaje, al caer desde un andamio y provocándole el traumatismo una ceguera parcial que le obligó a retirarse de la actuación cinematográfica y estar un tiempo ingresado en una institución médica.

En una de las múltiples exploraciones que le realizaron, el facultativo que lo atendía descubrió que tenía un tumor en la base del cerebro (concretamente en la glándula pituitaria) que le presionaba el nervio óptico y motivo por el cual había perdido parte de la visión, siendo sometido a un tratamiento a base de rayos X que le ayudó a recuperar parte de la vista.

De vuelta a su hogar familiar, en El Paso (Texas), decidió continuar con los estudios y matricularse en la universidad y cierto día, tras la llegada a la población del famoso circo ‘Ringling Bros. and Barnum & Bailey’ acudió a una función con un amigo.

Una de las estrellas del espectáculo circense era un artista que era anunciado como ‘el hombre más alto del planeta’, pero, curiosamente, medía por debajo de los 132 centímetros de Jacob (Jack Earle) siendo advertido este detalle por uno de los responsables del circo, quien rápidamente le ofreció un contrato para que trabajase con ellos y sería presentado como ‘el Gigante de Texas’, apodo que le quedó para el resto de su vida.

Inicialmente se le ofreció un contrato para una sola temporada, debido a que Jacob (que en aquel momento tenía 22 años) quería seguir estudiando, pero finalmente fueron 14 los años que pasó trabajando en el espectáculo circense, donde hizo inmensamente popular a un personaje que interpretaba emulando a un vaquero llamado ‘Pecos Bill’ y que por aquella época era sumamente popular gracias a las tiras cómicas que se publicaban en los periódicos.

Tras retirarse del mundo circense encontró un empleo como comercial de una empresa californiana de vinos (Roma Wine Company), donde estuvo trabajando durante la siguiente década, convirtiéndose en uno de los mejores empleados de la misma.

Cabe destacar que a lo largo de su vida, Jacob Rheuben Ehrlich (Jack Earle) también demostró ser un artista multidisciplinar, teniendo grandes habilidades para la pintura, escultura, poesía (publicó un libro) y escritor de cuentos (algunos de ellos se dedicó a explicarlos en escuelas y centros sociales donde acudía a entretener a los más pequeños).

Según consta, falleció a consecuencia de un accidente de tráfico en 1952, a los 46 años de edad.

En el siguiente vídeo, de 1928, aparece como el hombre más alto del planeta junto a un compañero del circo que a su vez fue calificado como el más bajo.

Fuente de la imagen: gettyimages

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1711.- El rey Felipe V da el visto bueno para la creación de la Real Biblioteca, hoy Biblioteca Nacional de España (BNE).

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Ciudad de Guatemala, 29 dic (EFE).- Al cumplirse este miércoles 25 años de la firma de los Acuerdos de Paz en Guatemala, la mayoría de los signatarios del documento que puso fin a la guerra interna han mantenido un perfil bajo, salvo por el expresidente Otto Pérez Molina, que gobernó el país entre 2012 y 2015 hasta ser encarcelado por corrupción.

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Este increíble metraje muestra un parapente volando y esquiando sobre los Alpes franceses en la hora dorada.

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Valencia, 29 dic (EFE).- El escritor valenciano Ricardo Bellveser ha fallecido este miércoles en Valencia a los 73 años, como consecuencia de un cáncer que padecía desde hacia varios años y que se le había agravado en los últimos días.

Una estadounidense empezó una serie de trueques en línea empezando con un simple pasador para el cabello. Increíblemente consiguió su objetivo final: una casa propia.

El número de muertos por las fuertes lluvias e inundaciones en el estado de Bahía, en el noreste de Brasil, aumentó a 20, en medio de incesantes torrentes que han desplazado a casi 63.000 personas, según las autoridades. View on euronews

Tacuba (El Salvador), 29 dic (EFE).- Las razones para migrar entre los pueblos indígenas del occidente de El Salvador son similares a las del resto de salvadoreños, pero las envuelve un velo de discriminación. La apuestas de sus líderes es que el refuerzo de su identidad aminore este factor y ayude a reintegrar a los que vuelven. La migración de indígenas a la capital salvadoreña o Estados Unidos se ha mantenido en la oscuridad, sin cifras claras y acciones directas para su atención desde el Estado, pero un reciente estudio de organismos internacionales arroja luz sobre el fenómeno. LA DISCRIMINACIÓN SÍ EMPUJA A MIGRAR A LOS INDÍGENAS Un diagnóstico patrocinado por entes de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la Unión Europea (UE) da cuenta de que el 27 % de la población indígena de cinco localidades del occidente de El Salvador planea migrar en los próximos 12 meses. Los factores de expulsión que esta población señala son la falta de empleo y salarios dignos, la violencia, la falta de vivienda y tierra propia, y la discriminación. Un 67 % de los encuestados afirmó que "muchas personas" migran hacia otros países, mientras que el 33 % indicó que lo hacen a otros municipios, principalmente la capital. José Miguel Gómez, coordinador nacional de proyecto por la Organización Internacional de las Migraciones (OIM), dijo a Efe que este es el primer estudio en el país que relaciona la discriminación contra los pueblos indígenas con la migración. "Sí, es posible afirmar que la discriminación indígena es un factor de expulsión" y "muchas personas consideran migrar en la medida en la que se ven discriminados por su origen indígena", indicó Gómez. El estudio, añadió Gómez, también permite determinar que "las fuentes de ingresos están influenciadas por la discriminación" y expuso como ejemplo que la población prefiere comprar en "establecimientos de personas que no son de origen indígena". Enrique Martí, líder indígena en el municipio de Tacuba, comentó a Efe que participó en este diagnóstico y que espera que dé lugar a una campaña que beneficie a los pueblos indígenas. "Esto permite, en primer lugar, montar las bases para una campaña de sensibilización y contrarrestar el hecho de que nuestra gente se siga yendo de nuestro municipio, es un flujo de migración bastante alto", indicó. Agregó que espera que "se logre impactar en el tema de la migración", porque "la mayor cantidad de gente que se va de este lugar son indígenas". Martí destacó la importancia del arraigo entre la comunidad indígena, pero lamentó que "las necesidades son grandes y por eso nuestra población opta por migrar". La campaña que seguirá al diagnostico busca, de acuerdo con documentos compartidos a Efe, "generar un cambio de comportamiento positivo en comunidades de origen, tránsito y destino" para prevenir y disminuir "la discriminación y el estigma, promover el arraigo y facilitar la integración y reintegración de la población indígena migrante". El líder indígena espera que dicha campaña llegue a las instituciones del Estado y que "realmente se vea un impacto". Tacuba es oficialmente un territorio de comunidades indígenas con raíces mayas y pipiles, su economía se basa principalmente en la agricultura. LOS GUARDIANES DE LA MEMORIA Mientras la campaña llega y se esperan sus resultados, un grupo de personas se aferra a sus costumbres, protege el legado de los abuelos y resguarda la memoria de sus pueblos. Ricardo Guzmán nació en 1932. En ese año, El Salvador vivió la peor masacre de los pueblos indígenas que los llevó casi a su extinción.Maximiliano Hernández Martínez, el dictador que gobernó entre 1931 y 1944, lanzó sus fuerzas armadas y después de la matanza la persecución no paró, el temor llevó a abandonar costumbres y vestimentas tradicionales. Con 30 años de edad, Guzmán comenzó a participar en las danzas tradicionales de su pueblo, por lo que aún conserva parte de su indumentaria, una capa, un chaleco y una espada, y lamenta que estén amenazadas por el olvido. Hace unos 16 años, comentó a Efe, fue la última vez que se presentó en Tacuba la danza centenaria conocida como "La Historia", que narra en parte historias de "moros y cristianos". Recordó que la muerte de las personas que tocaban un pito de madera y dos tambores para acompañar la danza precipitó que se dejará de presentar. No hubo nadie más quien pudiera hacerlo. A sus 89 años, Guzmán expresa algún ánimo de participar nuevamente, si hubiera quien diera el apoyo. Ovidio Márquez, también representante de la comunidad indígena, afirmó que estas danzas "casi están extintas" y dijo que transmitían la alegría de los pueblos, además de sus valores. "Es importante porque ahí se encuentran muchos valores, el valor de la solidaridad, de la hermandad y se fortalecen lazos de comunidad, que era como vivían nuestro pueblos", dijo. Arcadio Mendoza, de 63 años, comenzó a danzar a los 19 años de edad y afirmó que las autoridades no se han preocupado por ayudarles a preservar sus danzas. "Por esa razón hemos ido quedándonos en el silencio", lamentó. En otro punto de Tacuba vive Marco Tulio Vázquez, que con 39 años también lucha por continuar con las danzas, en las que participa desde los 12 años de edad. Vázquez se presenta en la danza de "San José y María", que cuenta la historia de los padres de Jesús y es una muestra del sincretismo entre el catolicismo y las tradiciones indígenas. "Acá en Tacuba hemos tratado de mantener la raíz directamente de la danza (...) tal como la hemos recibido", indicó y lamentó que en algunas danzas se ha alterado la indumentaria. El artesano elabora máscaras de madera para la danza desde hace varios años. La sala de su casa está adornada con ellas, incluso con las de la danza del "Tigre y el Venado", que no se representa más. Este relato tradicional, declarado bien cultural en 2015, se presenta en otras localidades del país. "Todo va relacionado con nuestro medio, con nuestros antepasados" y "según mi mamá, en su juventud no eran 2 o 3 danzas, como lo es ahora. Antes andaban como 20 danzas", recordó. Entre estas danzas se encontraban "Las carolinas", "La negra Sebastiana", "El Golondrino" y el "baile de los tiznados". Hugo Sánchez (c) Agencia EFE

El año pasado la tradicional fieste se suspendió por la pandemiaView on euronews

Y se plantea otras medidas, como presentar una prueba de vacunación en los vuelos domésticos.

De rodillas, con los ojos vendados, participan en una ceremonia en la localidad de Matanzas. Escuchan las bendiciones en yoruba, una lengua llevada a la isla hace más de cuatro siglos.View on euronews